读万卷书行万里路，说的是人们在社会中生活，见多才能识广。坦率地说，我行过万里路，是否读过万卷书，没有统计也无法统计不敢臆断。假设从日月星辰，山石田土《幼儿启蒙》算起，就算有一万卷，读的也只是皮毛，根本就没有读进去多少。就圣贤智慧书而言，一章也没读完，更没读懂。比如老子的＂道亦道，非常道＂。老子学说的继承者庄子，把这个＂道＂又说得神乎其神，倒着读顺着读都不懂＂道＂。他的思辩尽管是哲学命题，我总觉得玄之又玄。

行万里路就要涉足名山大川。我的家乡就在南岳山不远，阅南岳如飞之形态，听晨钟暮鼓之梵音次数也不少。华山之险，泰山之雄，五指山之秀少有几次体验。2019年9月还迷迷懂懂到小日本的富士山，踩着一路火山喷出的硫铁砂粒，看到＂游客止步＂的中韩英日文告示才歇脚。新疆的天山和云南的玉龙雪山也留了几行印痕。毕竟人的精力和时间是有限的，唯近在咫尺的张家界却未能涉足，心底里一直向往之。今年9月10日应同学之邀终于行成。

从网上购票想早点去，但去张家界的城际线路车在我预想的时间段又无票可购，于是，叫儿子操弄手机抢了一张ｃ字开头上午11时15分的车票前往。从长沙到张家界的城际线路车，既不是高铁也不是快车，是介乎两者之间的动车组。一看车票到站时间需要三个多小时。一路摇摇晃晃到了张家界西站，再打的到目的地。承蒙张家界等到你同学的关心，很快递了一盒快餐于以充饥。稍作洗漱后纳头便睡了。第二天游张家界核心之核心景区――十里画廊。这画廊果然名不虚传。

早晨凉风习习，空气格外清沁，排队候小火车进山入画廊。天机独运的奇峰异境，斧劈刀削般的峰体，层层叠叠，顶天立地。笔直挺拔，棱角分明，不卑不亢，威武雄壮。一群群相拥，一簇簇列阵。峰顶较为平坦处又有原始植被覆盖，绿意盎然，美不胜收，静候游人欣赏。乘小火车入山，徐徐行进。小火车的音箱里不断播出优美的音乐，其间穿插着甜甜的女播音员的解说：这峰林是黄昏恋，一恋3.8亿年，这是三姐妹……解说词说了一大箩筐，游人只听到了只言片语，注意力全在如画的山水之间。猕猴在护栏上上蹿下跳，招游人的青睐觅食。况且，附会在山体峰林的形象意义，由于个体审美意识、观赏角度不尽相同，人人眼中有画有境，个个难以统一这是谁那是谁。于我而言，它们的群像就像是秦朝兵马俑，汉代矩阵图。那两座称黄昏恋的石英砂岩峰林勾勒出的画面，有些像唐代诗人丑老头温庭筠和美少女鱼幼薇，美少女情意绵绵仰慕大诗人。比鱼幼薇大30多岁的温老头，尴尬异常，想接招又不敢接招，造成这种局面与世遗存千百年。这是什么黄昏恋哦？分明是师生恋的风情画、绝版图。温庭筠的花间诗写得相当不错，但他的人品不敢恭维。他将鱼幼薇的一片痴心揉碎抛弃，当泥巴踩踏。更可气的是，竟把鱼幼薇送给他的旧友李亿做妾。李亿的正室则是河东母狮，母狮一声吼，李员外吓破胆，李亿摧残蹂躏鱼幼薇后，鱼幼薇万念俱焚，削发为尼，改名鱼玄机。最后，一代才鱼玄机自我沉沦被社会枷锁绞杀。悲剧一幕千滴泪，世俗风情绝版图。痴情的才女，糟糕的老头，＂明日隔山岳，世事两茫茫。＂他们的剪影遗落定格在张家界的十里画廊之中，＂山登远，月波长。暮云秋影蘸潇湘＂。百年不动，千年不移。

张家界的地质地貌据专家称是＂石英砂岩峰林峡谷＂，它的科学价值是李四光的后辈们所要探讨研究的课题。游人所关注的是：适宜的消遣环境与其赏心悦目的外表特征所蕴含的文化内涵。旅游什么？游文化内涵的丰富性与独特性。三千峰林八百秀水的大湘西张家界，它以其独特外表形态所展示怎样的文化内涵呢？依鄙人愚见，则是傲骨雄起。君不见，长城的文化内涵是民族脊梁；泰山的文化内涵是傲视群雄，一览众山小；华山的文化内涵是无限风光在险峰；井冈山的文化内涵是星火燎原；娄山关的文化内涵是风展红旗如画，等等。峰林三千秀水八百，以量多并不取胜，但以本质特征傲骨雄起则可夺头筹。

地球的运动，自然的磨砺，时空的演进，造就了张家界的峰林秀水。风霜雨雪，雷劈地震等一系列的外力侵蚀，内力挤压，使峰与峰对峙，力与力抗衡。石英石就玻璃体，它，骨骼坚硬，堂堂正正，威武明亮。它，意志顽强，岿然挺直，纹理清晰。它，不弯腰侍权贵，不委屈求奢荣。它的品格就是：傲骨雄起，顶天立地。

中华民族是地球上最悠久最伟大最优秀的民族之一。她品质高贵，坚强自信，不屈不挠地屹立于世界民族之林。张家界的峰林以它独特外部神态和精神内核展示着中华民族昂扬向上的奋斗神采。这是一块风水宝地，是中华崛起的自然雕塑和天意造型。大自然把这独一无二的峰林赐给潇湘大地，赐给张家界，是张家界永恒的荣光与福气。

（梁莹玉，衡阳市人，湖南省作协会员，毛泽东文学院第九期作家班学员）