刚刚闭幕的中共十七届六中全会提出，“要推动文化产业与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”，强调“要积极发展文化旅游，发挥旅游对文化消费的促进作用”。笔者认为，旅游与文化的深度融合，对于保护民族地区独特的文化并以这些文化为依托，推动民族地区经济社会发展具有重要的作用。
    笔者所在的重庆市酉阳县位于渝鄂湘黔四省市接合部，文化旅游的发展优势突出，潜力巨大，通过科学规划、开发、保护和宣传，必将为当地旅游业的健康、跨越发展插上腾飞的翅膀。
    无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。首先，旅游活动的本质是一种文化活动。不论是人文景观的游览，还是自然景观的亲近，都离不开文化。文化天然地融合和体现于旅游全过程，只有挖掘出文化内涵，旅游活动才会具备吸引旅游者的魅力。其次，旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。旅游各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用以及开发者对文化的理解，文化内涵深厚的旅游产品必然更有生命力。最后，从旅游者的角度来讲，旅游最大的动机是为了获得高品质的审美情趣和精神享受，神往的是各民族、各地区独特的文化元素。
    旅游也是文化的重要载体，因为文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动以及所创造的物质产品和精神产品中。旅游作为当今世界最广泛、最大众的交流方式，必然是展示文化、传播文化、发展文化的重要载体。旅游是文化发展的依托，在旅游活动中，旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素相互碰撞与结合，逐渐形成一种新的文化形态。
    武陵山区位于渝鄂湘黔四省市接合部，山同脉，水同源，民同俗，旅游资源丰富多样，特别是旅游文化独具魅力。武陵山区居住着土家、苗、汉等18个兄弟民族，其中以土家族和苗族为多。在长期的繁衍生息过程中，这里形成了丰富而独特的民族文化。在物质文化方面，有土家建筑、园林景观、生活器物、服饰打扮等。比如土家吊脚楼，可以说是居住文化的奇葩，它明快、粗犷、秀丽、轻便，是一本鲜活的土家族人居辞典。在行为文化方面，有土家摆手舞、土家族“四大礼”、土家阳戏、傩戏、花灯戏等。土家族“四大礼”（诞生礼中的“祝米酒”、婚礼中的“哭嫁”、寿礼中的“讲言子”和葬礼中的“穿花”）就独具民族特色。在精神文化方面，主要有土家族的民歌和神话故事。“大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒”，就是土家青年男女自由恋爱的生动写照。
    为加快武陵山区旅游文化发展，笔者认为以下几点值得重视。一是狠抓文明载体建设。坚持保护与开发并重的原则，加强对考古遗址、历史古镇、革命旧址等资源的保护、建设和开发；加快推进民族风情街、民族风情村、民族博物馆等文化场馆建设，大力支持文化企业发展。二是切实加强生态文明建设。武陵山区生态保持良好，要加强对森林公园、湿地公园、峡江峡谷、温泉草场等原生态旅游资源的保护，加强原生态旅游文化品牌的深度开发，为生态旅游注入文化特色。三是大力实施文明素质提升工程。加强旅行社、宾馆、景区等窗口行业建设，开展青年文明岗评选活动；开展争做文明市民，开展十佳公仆、百佳公务员、千个文明户、万个文明市民等评选活动。
    具体到文化旅游资源的挖掘和开发，笔者认为当前有两个方面的工作亟待开展。一要整理史前文化。整理大溪文化、湖南里耶文化考古发掘等从新石器时代到近代的古遗址、古墓葬、古建筑中的史前文化成果，恢复史前文化遗存，对史前文化进行整理陈列展览，举办武陵山区史前文化研讨活动；提升民族文化。对民族文化资源进行全面调查摸底建卡；建立民族文化生态保护圈，命名一批民族民间文艺大师，加大原生态民族民间文化的保护传承开发力度；大力开发土家摆手舞、土家民歌、傩戏、上刀山下火海、苗族史诗以及土家织锦、苗族蜡染、服饰和建筑文化。加快推进赵世炎烈士故居、南腰界革命根据地等红色旅游区的开发和升级改造，建设红军街、红军村。要充分利用当地历史文化名镇资源丰富的有利条件，结合各自特色，明确不同定位，彰显不同特质，把古镇旅游做靓、做大、做强。
    二要大力发展以革命文化、民族文化为背景的文艺创作，编辑出版原生态旅游画册和民族风情图书。传说故事往往能为旅游景区景点增色添彩，要开展民间传说故事征集活动，经过创新创作，有机地赋予各主要景区景点。加强民族文艺节目的打造整理和储备，打造一台具有浓郁民族风情的原生态旅游文艺节目。办好武陵山区土家摆手舞欢乐旅游文化节等旅游文化活动，使之成为有影响力的旅游文化推介平台。

     责任编辑：邓道理